Leseabend zu Nahost: „Als Christ stehe ich auf beiden Seiten“

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1. Ich danke @Roman Salyutov, @Mario Jorberg und @Sebastian für ihre klaren und klarstellenden Worte, denen ich mich praktisch uneingeschränkt anschließe.

   Alles Leid, auch das „palästinensische“, geht auf den Terror, den erklärten Vernichtungswillen und die Mordlust von Hamas und Ihresgleichen zurück. Und das nicht erst seit dem Schwarzen Shabbat…

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2. Ich werde nicht zu der Veranstaltung gehen, und zwar nicht nur deshalb nicht, weil mir der Beit Jala e.V. und die Kirche am Heilsbrunnen mit ihrem christlich-protestantischen Gesäusel angeblicher Ausgewogenheit auf die Nerven gehen, sondern auch wegen der Wortwahl meines katholischen Glaubensbruders Stephan Wahl, der einen “Psalm für Kriegsopfer” geschrieben hat, als handele es sich bei den zivilen Opfern des 7. Oktober um Kriegsopfer und nicht um Opfer eines gezielten Terroranschlags der faschistischen Hamas-SS. Der israelische Staat mag seine Fehler haben, ich selbst bekenne, kein Freund von Herrn Netanjahu zu sein, aber die ewigen Relativierungsversuche der sogenannt Wohlmeinenden unter dem Schirm christlicher Barmherzigkeit sind sind nur schwer zu ertragen. Die, und das sind sie tatsächlich, Kriegsopfer unter der palästinensischen Zivilbevölkerung sind schlimm. Sie sind aber Folge der Verbrechen ihrer Hamas-SS-Regierung, so wie die Opfer der deutschen Zivilbevölkerung der dem deutschen Volk zurechenbaren verbrecherischen Kriegspolitik der Nazis geschuldet war. Die Hamas-SS mag die Konsequenzen aus der überlegenen Kriegsführung der IDF ziehen und, wie es die israelische Regierung mit Recht verlangt, bedingungslos kapitulieren. Dann wird Israel, ich hoffe das zumindest, den Großmut gegenüber dem palästinensischen Volk zeigen, wie Churchill und die Briten es dem deutschen Volk gegenüber getan haben. Venceremos!

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   1. „Sie sind aber Folge der Verbrechen ihrer Hamas-SS-Regierung“ – Unbestritten (bis auf den unsäglichen, geschichtsvergessenen SS-Vergleich). Aber macht das ihren Tod weniger betrauernswert?

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3. @Sebastian – volle Zustimmung.
   Und dazu noch diese Gleichsetzung des Täters mit dem Opfer:
   “Ich bin wütend über jede abgefeuerte Rakete der Hamas, jedes Bombardement der israelischen Militärs.”.
   Also wütend daüber, dass der Jüdische Staat sich zur Wehr setzt und nicht – wie anscheinend in seiner christlichen Vision – die zweite Wange zum Schlagen vorhält. Typische Verharmlosung des Terrors. Die hiesige night-jüdische Bevölkerung scheint es in großer Menge einfach nicht vertragen zu können, dass Israel zurückschlagen kann.
   Und dazu noch dieser unsägliche Begriff “Geiselaustausch” – einfach widerlich. Geiseln gibt es nur auf der israelischen Seite – freigelassene palästinensische Araber sind Terroristen und keine Geiseln.
   Er stehe auf “beiden Seiten”. Diese Aussage ist in ihrem Opportunismus sogar nicht kommentietenswert.

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4. Typisch protestantische Äquidistanz und die Realitäten vollkommen ausblendende Friedenssehnsucht – unerträglich.

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   1. “Typisch protestantische Äquidistanz”: zum einen ist der Mann ein katholischer Geistlicher und zum anderen ist Äquidistanz zum Leiden der betroffenen Menschen ein durchaus nachvollziehbarer Standpunkt. Oder möchten Sie vielleicht Haltungsnoten beim Sterben vergeben?

      Und die Sehnsucht nach Frieden halte ich für ein ehrenwertes Streben – unabhängig davon, wie realistisch es zum gegenwärtigen Zeitpunkt es auch ist.

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      1. Da habe ich mich tatsächlich von meinem erfahrungsbasierten Ressentiment leiten lassen in der Annahme, er wäre Protestant.

         Die Ursache des Leidens außen vor zu lassen ist auf jeden Fall unredlich – und das ist die wohlwollende Interpretation. Wenn ich mir die folgenden Passagen aus dem Interview ansehe:

         “Wenn beim Geiselaustausch ein 15-jähriger Palästinenser freikommt, der wegen eines Steinwurfs monatelang in Haft gehalten wurde”
         (Zum Begriff Geiselaustausch wurde ja schon was gesagt, die alte Mär von den steinewerfenden Kindern wird auch durch Wiederholung nicht wahrer. Bei der Times of Israel wurden am Anfang die Taten der freigepressten Straftäterinnen und Straftäter aufgelistet, da waren ganz andere Dinge dabei. Die “Steinwürfe” sind in der Regel Angriffe mit echten Schleudern, googlen Sie mal, welche Verletzungen die hinterlassen können, wenn Sie damit jemanden am Kopf treffen. D.h. selbst das sind in unserer Rechtsordnung schwere Körperverletzungen, die auch bei uns entsprechend bestraft würden, gerade im Wiederholungsfall. Abgesehen davon gibt es natürlich auch in Israel Fälle von unverhältnismäßig harten Strafen wie bei uns auch. Die Taten der Geiseln dagegen waren einfach, jüdisch oder auch nur in Israel zu sein – allein hier ist schon eine Äquidistanz völlig fehl am Platz)

         “Ich bin wütend über jede abgefeuerte Rakete der Hamas, jedes Bombardement der israelischen Militärs. Ich weine um jedes getötete jüdische Kind, um jedes getötete Kind in Gaza. Ich wünsche den Menschen nichts mehr als endlich ein friedliches Miteinander!”
         (Auch hier ist naiv noch die wohlwollende Interpretation. Die Hamas hat in genozidaler Absicht am 7. Oktober israelische Zivilist:innen und Menschen, die einfach zufällig gerade in Israel waren, bestialisch angegriffen. Das ganze geschah unter Mittäter:innenschaft und dem Jubel großer Teile der Bevölkerung von Gaza. Wenn Sie es aushalten können finden Sie online schreckliche Videos – aufgenommen von der Hamas – die das belegen. Der Krieg ist eine Reaktion darauf. In diesem Krieg geht es der Hamas darum, möglichst viele zivile Opfer zu produzieren. Das israelische Militär dagegen versucht, diese Opferzahl selbst unter Inkaufnahme erheblicher strategischer Nachteiler gering zu halten.)

         Und aus seinem “Psalm”:

         “Ewiger, Unbegreiflicher / bewegt dich das nicht? / Missbraucht wirst du schamlos / von beiden Parteien / dein Name ist Waffe / für schändliches Tun”

         Was meint Wahl damit? Welches “schändliche Tun” im Namen “des Ewigen” sieht Wahl auf Seiten der Israelis, das mit den Taten der Hamas, die tatsächlich unter Berufung auf den “Ewigen” begangen wurden, auch nur annähernd vergleichbar wäre?

         Dann kann ich meine Position fast nicht mehr durchhalten, allein von Naivität angesichts des Erschreckens über die Gewalt und das Leid zu sprechen. Eigentlich ist eine solche verzerrte Wahrnehmung des realen Geschehens nur dadurch erklärbar, dass mit einer antisemitisch geprägten Sicht auf das Handeln von Jüdinnen und Juden geblickt wird.

         Aber das kann natürlich nicht sein, denn Wahl ist ja einer von den Guten, einer von denen, die immer “zwischen den Parteien vermitteln”, eine moralische Instanz.